فلسفه حجاب از دیدگاه غیر اسلامی

1-میل به رهبانیت(ریشه فلسفی)

2-عدم امنیت وعدالت اجتماعی(ریشه اجتماعی)

3-پدر شاهی وتسلط مرد بر زن واستثمار نیروی وی در جهت منافع اقتصادی مرد(ریشه اقتصادی)

4-حسادت و خود خواهی مرد(ریشه اخلاقی)و..

فلسفه حجاب از دیدگاه اسلامی

1-آرامش روانی:کسانی که دچار ناآرامی روانی وعدم خود باوری هستند،به خودآرایی بیش از حد وناهنجار روی می آورند چراکه زیبایی نیروهای درونی خود راکافی نمی بینندومتقابلا زنان ومردانی که تحصیلات بالاتری دارند یااز منزلت اجتماعی برخوردارند واحساس خود ارزشمندی وخود شکوفایی دارند ظاهری مطلوب،ساده وپوششی عفیفانه دارند...

2-استحکام پیوند خانواده:احسسات لطیف زن که بیانگر زیبایی های درونی او می باشد همچون سایه ی رحمت الهی آرامش بخش کانون خانواده است که بازیبایی او آمیخته شده است اگر زن عفیف باشد حاضر نمی شود خود رادر معرض دید ناپاکان قرار هد که آنها از او سوء استفاده کنندوبدین ترتیب حجاب وعفت در نگاه وکلام وپوشش استحکام بنیان خانواده را تضمین نموده است

3-استواری اجتماع:حجاب ،ضریب ایمنی واطمینان اجتماعی رابالا می برد زنان به راحتی می توانند به برخی امکانات نظیر ارتقاء در تحصیل،دانش سیاسی،حضوردر حوزه های فرهنگی اجتماعی تصمیم سازی وتصمیم گیری دسترسی پیدا کننداسلام بااین روش در نظر دارد از برخی انحرافات اخلاقی جلوگیری کند تابه زن بادیدارزشی نگریسته شود

4-ارزش واحترام زن:زن از نظر عاطفی وتاثیر گذاری ،همیشه بر مرد تفوق داردلذابارعایت حریم بین خودومردباعث حفظ ارزش وموقعیت خویش می شود .اسلام تاکید دارد که هر اندازه زن متین تر وباوقار تر باشد،احترامش افزون تر است

5-جایگاه انسانی زن در جامعه:روابط اجتماعی زن باید باروابط خانوادگی اش متفاوت باشد.زن وقتی وارد اجتماع می شود به عنوان یک انسان در جامعه حضور میابدوبرای به گردش در آوردن چرخ های علمی-اقتصادی کشور از توان علمی وفکری ونیروی جسمی وروحی خود استفاده می کند..او در جامعه به صورت یک شخصیت علمی،اقتصادی،فرهنگی و...ظاهر می شود واگر باحجاب وباعفت باشدیک سیاستمدار،حقوق دان ویاکارمند باعزت وشرف اسلامی است.                           

برگرفته از کتاب حجاب هاله ای از عفاف نوشته استاد مریم بهروزی بااندکی تغییر

گل عفاف در بوستان حجاب می روید

بی حجاب همچون شاخه ای بیرون از حصار باغ است،که طمع هر رهگذر را به سوی خود جلب می کند.

هیچ کس با نام آزادی دیوار خانه خود رابرمی دارد وشب ها در حیاطش را باز نمی گذارد،گوهر عفاف وپاکی،کم ارزش تر از پول وجواهرات نیست.

کسی که کودک عفاف را جلوی صدهاگرگ گرسنه می برد وبه تماشا می گذراد،روزی هم پشت دیوار ندامت اشک حسرت خواهد ریخت

حجاب هم چون یک توری،مانع ورود حشرات؛نگاههای مسموم است.کسی که راه ورود مگس های مزاحم را می بندد،خود را مصون ساخته است،نه محدود.

زن به خاطر کرامت وارزشی که دارد که نباید خود را حراج کند ودر بازار سوداگران شهوت،خود را به چند نگاه ولبخند بفروشد.

حجاب ،مثل در یک شیشه عطر ،مانع پریدن عطر عفاف می شود.نباید گذاشت پای بیگانه ،وارد مزرعه نجابت شود وبوته های نورس عصمت را لگدمال کند.

حجاب،زندان نیست که زنان در آن محبوس باشند،بلکه قلعه ودژی است که از ورود غارتگران ومهاجمان جلوگیری می کند.

زنان با حجاب،قلعه نشینانی اند که به مزاحمان،اجازه ورود به حریم عفاف نمی دهند.

اگر چشم ،دریای هوس شود،قایق گناه در آن حرکت می کند                                                       

نظرت چیه؟؟

                                                                                                                                       برگرفته از سایت حرف تو

دخترم با تو سخن می گویم:زندگی در نگهم گلزاریست وتو باقامت چون نیلوفر شاخه پر گل این گلزاری من به چشمان تو یک خرمن گل میبینم...گل عفت،گل صد رنگ امید، گل فردای بزرگ ،گل فردای سپید

چشم توآینه روشن فردای من است...گل چو پژمرده شود جای ندارد درباغ،کس نگیرد زگل مرده سراغ ،دخترم باتو سخن میگوییم:دیده بگشا ودراندیشه گل چینان باش...

همه گلچین گل امروزند، همه هستی سوزند،کس به فردای گل باغ نمی اندیشد ،آنکه گرد همه گلها به هوس می چرخد ،بلبل عاشق نیست ،بلکه گلچین سیه کرداریست که سراسیمه دود درپی گل های لطیف ،تایکی لحظه به چنگ آرد وریزد بر خاک ،دست اودشمن باغ است ونگاهش ناپاک...

تو گل شادابی به ره باد مرو غافل از باد مشو..ای گل صد پرمن همه گوهر شکنند، 

دیو کی ارزش گوهر دارد؟؟

دخترم گوهر من ،گوهرم دخترمن ،توکه تک گوهر دنیای منی،دل به لیخند حرامی مسپار،دزد رادوست نخوان،چشم امید به ابلیس مدار..

ای گل تابنده بی مانند،خویش راخوار مبین،آری ای دخترکم ،ای سراپا

الماس ،از حرامی بهراس، قیمت خود مشکن ،قدر خویش رابشناس..

سلام

روزه تن را سالم میکند... اما اگر مریض هستی وباید دارومصرف کنی ودر صورت مصرف نکردن دارو به خودت ضرر جدی برسانی حرام است روزه بگیری

یا ایها الذین ءامنو کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقونبقره183

ای کسانی که ایمان آورده اید روزه بر شما نوشته ومقرر شده همانگونه که بر کسانی که  پیش 

ازشما بودند مقرر شده شاید پرهیز کار شوید

ایاما معدودات فمن کان منکم مریضا او علی سفر فعده من ایام آخر وعلی الذین یطیقونه فدیه

طعام مسکین فمن تطوع خیرا فهو خیر له وان تصومو خیر لکم ان کنتم تعلمون184بقره

در روز هایی چند پس هر که از شما مریض یادر سفر باشد تعدادی از روز های دیگر راروزه بدارد

وبر کسانی که روزه طاقت فرساباشد به جای روزه گرفتن دادن یک مد طعام به یک فقیر کفاره

وبدل از آن است وهر که برخیر بیافزاید ودو مد بدهد بهتر است 

و روزه گرفتن هر چند توان فرساباشد بهتر است اگر بدانید

با سلام
 
تعمق در أیات تورات وانجیل نشانگر حجاب وعفاف زن از ابتدای خلقت بوده  است به مقتضای وجودیش   :

در تورات آمده :
 

زن صالحه را کیست که پیدا تواند کرد قیمت او از لعل گران تر است  دل شوهر به او اعتماد دارد ......برایش تمامی روز های عمر خود خوبی خواهد کرد نه بدی .....تو (ای زن صالحه )بر جمیع ایشان برتری داری ،جمال فریبنده و زیبایی باطل است .زنی که از خداوند می ترسد ،ممدوح خواهد شد
( عهد عتیق –امثال سلیمان 31/13-10و30- 29)
 
خداوند می‏گوید: از این جهت که دختران صهیون متکبرند و با گردن افراشته و غمزات چشم راه می‏روند و به ناز می‏خرامند و به پای‏های خویش خلخال‏ها را به صدا می‏آورند بنابراین خداوند فَرْق سر دختران صهیون را کَلْ خواهد ساخت و خداوند عورت ایشان را برهنه خواهد نمود و در آن روز، خداوند زینت خلخال‏ها و پیشانی‏بندها و هلال‏ها را دور خواهد کرد و گوشوارها و دستبندها و روبندها را  و دستارها و زنجیرها و کمربندها و عطردان‏ها و تعویذها را  و انگشترها و حلقه‏های بینی را  و زخوت نفیسه و رداها و شال‏ها و کیسه‏ها را  و آینه‏ها و کتان نازک و عمامه‏ها و برقع‏ها را  و واقع می‏شود که به عوض عطریّات، عفونت خواهد شد و به عوض کمربند، ریسمان و به عوض موی‏های بافته، کَلی و به عوض سینه‏بند، زنّار پلاس و به عوض زیبایی، سوختگی خواهد بود  مردانت به شمشیر و شجاعانت در جنگ خواهند افتاد  و دروازه‏های وی، ناله و ماتم خواهند کرد و او خراب شده، بر زمین خواهد نشست.(تورات، کتاب اشعیاءنبی،)
 
 
روبند یا پوشیه سابقه ای طولانی دارد در عهد عتیق سفر پیدایش 24-66 میخوانیم :

در ماجرای ازدواج اسحاق (پسر ابراهیم (ع) با رفقه یا ربکا) گفته: «رفقه چشمان خود را بلند کرد و اسحاق را دید و از شتر فرود آمد، زیرا که از خادم پرسید، این مرد کیست که در صحرا به استقبال ما می‌آید و خادم گفت آقای من است، پس برقع خود را گرفته خود را پوشانید»

واز گفتار سرور زنان است که :

برای زنان بهتر آن است که آنان مردان را نبینند و مردان نیز ایشان را نبینند. پس معلوم میشود که آنحضرت پوشیه داشته اند .
ویل دورانت می نویسد در مورد لزوم پوشاندن سر از نامحرمان در آیین یهود: اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت، چنانکه مثلا بی آن که چیزی برسرداشت به میان مردم می رفت، و یا در شارع عام نخ می رشت، یا بر هر سنخی از مردان، درد دل می کرد، یا صدایش آن قدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم می نمود، همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت، مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه ای او را طلاق دهد. او همچنین می نویسد: ...و به استعمال سرخاب و سرمه، نکوهیده می شمردند. موافق بودند که مرد، باید برای پوشاک زن خویش سخاوتمندانه خرج کند، لکن غرض آن بود که زن، خود را برای شوهر خویش بیاراید نه برای سایر مردها. در کتاب «حکمة الحجاب و ادلة وجوب النقاب»، برای تایید این که منشا حجاب زنان یهودی، وجوب حجاب در شریعت موسی علیه السلام بوده، به داستان حضرت موسی و دختران شعیب اشاره شده است که در آن، حضرت موسی به آنان امر کرد تا پشت سر او حرکت کرده و از پشت سر، او را به منزل پدرشان هدایت کنند (حکمه الحجاب واداله وجوب النقاب ، ص 252).

http://www.tahoorkotob.com/page.php?pid=6627

http://hejabdaradyan.blogfa.com/

 البته در استفتائی از انجمن کلیمیان :
وضعیت حجاب زن در دین یهود را توضیح دهید.

سن وجوب حجاب از سن تکلیف (12 سال کامل) می باشد پو شاندن موی سر برای دختر مجرد بجز در هنگام نماز و خواندن تورات واجب نمی باشد.

دست ها تا زیر آرنج و پا ها تا حدود 10 سانت زیر زانو باید پوشیده باشد برای خانم متاهل پوشاندن مو در مقابل نامحرم و پوشاندن دست ها تا زیر آرنج و ارجح تا مچ دست و پا ها تا مچ پا واجب است.

http://www.iranjewish.com/faq/FAQ.htm
 

رواج حجاب از میان یهود به گونه ی مشهود و مورد تائید مورخین است که بسیاری از مورخین و اندیشمندان رعایت حجاب در اقوام دیگر مثل عرب و ایران ... را در اثر ارتباط آنها با ملت یهود میدانند و نه تنها از مرسوم بودن حجاب در بین زنان یهود سخن گفته اند، بلکه به سخت گیری هی زیاد آنان در این باب گفته اند:
«گرچه پوشش در بین اعراب مرسوم نبوده و اسلام آنرا بوجود آورد ولی در ملل غیر عرب به شدیدترین شکل رواج داشت. در ایران و در بین یهود و ملتی که از فکر یهود پیروی میکردند، حجاب به مراتب شدیدتر از آنچه در اسلام میخواست وجود داشت». (اشتهاردی، ابوالقاسم، حجاب در اسلام ص 50)
رعایت حجاب از دیدگاه تورات بدیهی بوده است و به اشکال مختلف به آن اشاره شده و ارزش حجاب را تا حدی دانسته که در موردی برای تنبیه زنان خطاکار، دستور به بازکردن موقتی حجاب آنها داده است.
 
(تورات، سفر اعداد باب 18:5)
در بسیاری از موارد دیگر نیز به رعایت حجاب در کتاب مقدس اشاره گردیده است.
در تورات، سفر تثنیه باب 5:22 خداوند در مورد اهمیت پوشش خاص زنان و مردان چنین فرموده است:
«زن، لوازم و لباس مرد را به کار نبرد و مرد لباس زن را نپوشد. زیرا هرکس این کارها را میکند، در نظر خدی خالقت مکروه و ناپسند است».

چگونگی حجاب :
براساس اصول یهود حداقل حجاب برای دختران مجرد: پوشش موی سر هنگام برگزاری نماز و خواندن دعا، پوشاندن دست ها تا زیر آرنج و پاها تا حدود 10 سانتی متر زیر زانو میباشد.
حجاب برای زنان متاهل: زن یهودی ملزم به رعیت پوشش موی سر در مقابل افراد نامحرم، پوشاندن دست ها حداقل تا زیر آرنج و پاها تا حد مچ پا میباشد. کل پوشش بصورت استفاده از روسری یا کلاه بسته به کشورها و فرهنگ هی مختلف، متفاوت میباشد.

http://www.iranjewish.com/Essay/hejab.htm
 
http://www.tahoorkotob.com/page.php?pid=6627
 
http://hejabdaradyan.blogfa.com/
 
رعایت حجاب، عفت و پاکدامنی از دستورات اکید دین یهود است و از جمله مواردی است که از قدیم الایام به دقت رعایت میشده است.

آیات قرآن درباره حجاب

سوره احزاب آیه 59 : بگو ای پیغمبر زنان و دختران خود را و زنان و دختران مومنین را که نزدیک خود کنند و فرا گیرند روپوش و چادر خود را که این چادر سر کردن زن و روسری پوشیدن او نزدیکتر است به اینکه شناخته شوند به صلاح و عفت پس به رنج نیفتند از آزار جسوران و خدا آمرزنده مهربانست.

سوره احزاب آیه 55 : نیست گناهی بر زنان که بی پوشش باشند نزد پدرانشان و پسرانشان و برادران و پسران برادران و پسران خواهرشان و در نزد زنان مومنه و بندگانشان از غلام و کنیزی که این زنان مالک آنها هستند و بترسید از خدا البته خدا بر هر چیز گواهست ( همه چیز را میداند )

سوره احزاب آیه 32 : ای زنهای پیغمبر چون شما شرافت یافتید به اینکه زن پیغمبر شدید مثل یکی از سایر زنان نیستید پس اگر پرهیزکار و ترسناک از معصیت خدا و فرمانبر دار خدا و رسول او هستید نرمی و نازکی مکنید در گفتار خود با مردان اجنبی که طمع کند در شما آنکه در دلش مرضی از امراض شهوت انگیز و بگوئید گفتاری که پسندیده خدا و رسول است.

سوره احزاب آیه 33 : و قرار گیرید در خانه های خود و اظهار نکنید زینت و پیرایه های خود را مانند اظهار و خودنمائی زنان در زمان جاهلیت.

حضرت علی علیه السلام در این باره می فرماید:

«الْعِفَّةُ تَضعَفُ الشَّهوَةَ

پاک دامنی، شهوت را تضعیف می کند.



ثَمَرَةُ الْعِفَّةِ القَناعَةُ

نتیجه عفت ورزی، قناعت است.



«ثَمَرَةُ العِفَّةِ الصِّیانَةُ

نتیجه عفت، حفظ سلامت است.



«مَن عَفَّ خَفَّ وِزرُهُ وَ عَظُمَ عِندَ اللّه ِ قَدرُهُ

هر که عفیف گردد، گناهش کم شود و نزد خدا بزرگ گردد.



مَن عَفَّت اَطرافُهُ حَسُنَت اَوصافُهُ؛

کسی که نگاه هایش عفیف باشد، اخلاقش نیکو می گردد.



بِالعِفافِ تُزَکُّوا الاَعمالُ

کردار با عفاف، پاکیزه می شود.



مَن اتَّحَفَ العِفَّةَ وَالقَناعَةَ حالَفَهُ العِزُّ

هر که عفت ورزی و خودداری را ارزشمند داند؛ عزت او همیشگی شود.



قال النبی صلی الله علیه وآله لفاطمه سلام الله علیها

«ای شیء خیر للمرأه قالت ان لا تری رجلا و لایراها رجل فضمها الیه و قال: ذریه بعضها من بعض»

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمودند: چه چیز برای زن بهتر است حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود: این که مردی را نبیند و مردی او را نبیند. پیامبر صلی الله علیه وآله حضرت فاطمه را به خود چسبانید و فرمود ذریه ای که برخی از نسل برخی دیگراند (یعنی همه در فضائل و کمالات یکدست و به مانند یکدیگرند)

(بحار، 43/84)

همه چیز درباره حجاب ومقام زن :

https://sites.google.com/site/hojjah/hejab.zip